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唐卡是藏传佛教宗教艺术的重要代表，汉语意思是画在卷轴上的佛像画。佛教徒认为绘制唐卡是画师的心灵修行，是个人功德无量的福祉积累，唐卡绘制是一门精神沉静、心灵虔诚的手艺。
四臂观音(4 hands Avalokiteshvara) ，是雪域西藏的守护神，藏人由老至幼家家户户，皆吟诵其六字大明咒：“嗡嘛呢叭咪吽”
文殊师利菩萨(Manjushri)意译为妙德、妙首、妙吉祥。是般若智慧的代表，经常出现在般若系的经典之中，与普贤菩萨同为华藏世界的上首。
金刚萨埵(Vajrasattva)又云金刚手，秘密主。总言勇猛之大士，为消业灭罪之唯一主尊。
尊胜佛母(Ushnishavijaya) 藏密认为顶髻尊胜佛母是救苦度难的女菩萨，是“长寿三尊” 之一，可主长寿。
绿度母(Green Tara)，全称圣救度佛母，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。她脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。
白度母(White Tara） 形象典雅优美。消除病因灾劫，能增长寿命及福慧，斩断轮回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求无不如愿。
大威德金刚(Vajrabhairava)因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。梵名"阎魔德迦”，曾降伏死神阎魔天，因此其名字的含义就是“死亡的征服者”。
黄财神(Yellow Jambhala)，护法神祗，诸财神之首。因其身相黄色，故称为黄财神。主司财富，能使一切众生脱离一切贫困、灾难，增长一切善法、财富，富饶自在。
莲花生大师，于公元762年应藏王赤德松赞礼请，从印度启程经尼泊尔而进入藏地，一路降妖除魔，让佛教顺利地立足于西藏，是西藏佛教的实际开创者。
宗喀巴大师，西藏杰出的佛教改革家、藏传佛教格鲁派(黄教)的创始人。并在藏传佛教被尊崇为大智文殊菩萨的示现化身。
四臂玛哈嘎拉(Mahahala)，为胜乐金刚之眷属，护持胜乐本尊一切事业，雄姿焕发，英勇威猛，现忿怒相是为降服自己的心魔，亦表无畏惧、无踌躇的解脱利乐一切众生 。
东方持国天王(Dhrtrastra)，意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，负责守护东胜神州。
南方增长天王(Virudhaka)，率诸鸠槃茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等主守南方阎浮提洲。此天王能令他人增长善根。
西方广目天王(Virupaksa)，能以清净天眼观察护持世界,居于须弥山白银埵，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲。
北方多闻天王(Dhanada)，因传说他常去听释迦说法，所以称‘多闻’。率领夜叉、罗刹等守护着北方郁单越洲, “多闻”比喻福、德，闻于四方。他住须弥山水昌盛，手持宝伞，用以制服魔众，护持众生财物。
《十二因缘图》是藏传佛教中阐释六道轮回、十二因缘以及如何解脱轮回之苦的一幅图。这种图常绘于藏传佛教各寺庙之高殿大门前走廊内侧的墙壁上。用以引导朝圣虔拜者先明六道轮回之苦，再想到死，由死念其如何求佛积善习德，从而信受佛法、令入佛智。 无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。 整个轮廓是由四个同心圆构成，形如同车轮，喻示“飞如轮回的本性一样，轮转不息，无始无终。现在受昔业的果报时，也正在造未来的业，一切都是同时发生，无始无终。”
西方极乐净土(Sukharati)是「阿弥陀佛」即法藏菩萨依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。此世界人民皆是七宝池中莲花化生，因为此世界的民众皆是“诸上善人”，所以无诸苦痛，故名“极乐”。
佛光里的唐卡： “来自青藏高原之艺术奇葩——唐卡艺术作品展”已于7月30日在侯宝斋艺术馆隆重开幕，集中展示了青海唐卡大师扎西尖措60幅唐卡精品，也是深圳迄今为止最大规模的唐卡展览。此次画展将持续到8月28日，侯宝斋文化传媒集团诚邀各界朋友莅临参观品鉴。
“来自青藏高原之艺术奇葩——唐卡艺术作品展”作品欣赏
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